刘起

冬天是最适合浪荡的季节。本雅明在《发扬本钱目的的抒怀诗东说念主》中，有一段对于大仲马《巴黎的莫希干东说念主》的描摹——书中主东说念主公决定随从他抛在空中的一派纸去寻求冒险。

这么漫无地点的旅程，使千里重的肉身，有可能脱离机械单调的平常生计，变得细微与诗意。米兰·昆德拉所说的「东说念主在无尽大的地皮之上，一种幸福无知无识的冒险旅行」，不详便是这么一种漫游吧。

本雅明笔下的漫游者是大城市的居品。十九世纪的当代化潜入市巴黎，奉陪当代性的出现，东说念主类社会的社会联系和脸色联系，发生了某种颠覆性的改动。马克想说「一切坚固的皆无影无踪了」，古典时期踏实、坚固、圆善的人命体验，被碎屑化了。

这种新的心思机制和举止情势，带来一类新的东说念主群——漫游者。漫游者隐身于巴黎街头千百过客间，既白眼旁不雅，又不由自主的堕入东说念主潮，酿成一种皆会景不雅，也预言皆会当代性的降临。漫游者在拥堵不胜的东说念主流中散步，「观看」决定了他们的扫数这个词想维情势和富厚形态。

电影是当代性的另一居品。在此之前，莫得一类艺术情势能像电影雷同展现连贯的时间与空间，影像最迷东说念主之处正在于此。

关联词，由于胶片的物理特质和践诺的各种截至，圆善贯穿的践诺空间，在影像中被碎屑化了。在漫游者的行走中，碎屑化的地舆空间被串起来，空间的贯穿性便获取了救赎。正因如斯，电摄影配千里醉呈现漫游者的形象。

漫游者的偶遇与爱情

本雅明笔下的漫游者中最放荡是波德莱尔《给一位交臂而过的妇女》的那位厚情路东说念主。在喧嚣的街头南宫·NG网，主东说念主公对一位当面走来的妇女一见属意，这短暂迸发的千里醉，却跟着两东说念主擦肩而过顷然即逝。波德莱尔描摹的这种当代性的再会情势，因为其爱情的难以捕捉而愈加迷东说念主。