有一座城，虽据朔方南宫游戏app平台，但颇有江南之姿：有家家泉水，有户户垂柳，有南山之巍峨，有济水之绚烂，有古迹名胜之怀抱，更有名士佳篇之计划。这即是泉城济南，一座以文脉著称的文静古城。

古城文脉

济南城领有9600年东谈主类居住史、4600年的文静史以及2700年的建城史。不错说，济南的古城文脉滚滚而至。

首先组团登场的即是散布于历下、历城以及章丘地区的后李文化、自后的北辛文化以及大汶口文化。在这个技能，济南城区出现了高档第的居址及墓葬中心，这为更好地计划济南的城市发源提供了依据。

在大汶口文化之后，济南的古城文脉插足到了一个新的发展阶段：龙山文化如约而来，最佳的见证即是位于章丘区龙山街谈的城子崖龙山文假名胜。龙山文化在济南古城文脉发展中的位置举足轻重，也正是在这一技能，围绕着舜帝变成了大舜文化，这对于后世的念念想及精神文静演化都产生了真切的影响。

在济南的古城文脉中，除了好意思丽的龙山文化、大舜文化，更有弗成或缺的建筑文化，济南的古城建筑、遗迹成为古城文脉的进击物资载体。建于北宋熙宁年间的府学文庙，在其时是极为进击的祭祀、素养以及科考口头，更是文教中心，因此有“皆鲁文衡”和“海岱文枢”的好意思誉，被老济南东谈主亲切地称为“济南版小故宫”。

建于明代的万竹园，尽管与富贵的街谈毗邻而居，然而闹中有静，成为历代文东谈主雅士游乐欢聚之所。建于洪武年间的督城隍庙，是省内现有最大的城隍庙，古色古香的明式建筑向众东谈主诉说着六百多年来济南城的变迁思路。成形于明末清初的古生意街芙蓉街，堪称“埋金之街”，好多老字号都曾在这里开铺。

济南城的古建筑远不啻于此，有上新街万字会原址，有戏剧院北洋大剧场，有经典的巴洛克建筑“小广寒”影院，还有纬六路的老洋行与哥特式建筑的洪楼大教堂。济南的古城建筑物，有中有西，历经岁月浸礼却耐久弥新，在新期间散漫着特殊的魔力。

恰如郑板桥那一副对子所言：三椽茅庐，两谈小桥，几株垂杨，一弯活水。济南城历史资源丰厚，东谈主文积淀浓郁，竹苞松茂的古建筑群伴着曲水垂柳令古城济南屡屡出圈。2020年，济南古城被评为“2020非遗与旅游和会发展优秀施行案例”；2021年，济南古城被认定为2021年山东省现代奇迹业汇聚示范区；古城片区被国度文旅部认定为“国度级夜间文化和旅游耗尽汇聚区”，古城内的百花洲园区被国度文旅部授予“国度级旅游安静街区”名称。

岳渎文脉

岳者，峻岭也，在这里则专指东岳泰山；渎者，河川也，在这里则专指黄河。济南城南倚泰山，北跨黄河，山水环绕的城郭让济南呈现出恢庞大气的神气风姿。唐东谈主高适曾夸赞济南城，“云从四岳出，水向百城流。”济南城荒谬的泉群更是获利于南部的泰山之源，最终归于北部的济水。因而，济南的岳渎文脉尤盛。

在这里，除了存留有泰山封禅文化的踪影，更有举世有名的泉水文化，早在8000多年前，济南城便深深烙下了“以泉为城”的图章。《诗经·大东》篇中，就掷出豪言“有冽氿泉，无浸获薪”，足以看出泉水在这座古城发展史中的进击性。自龙山期间算起，济南的泉水文化于今已有四千多年的历史了。北魏郦谈元在代表作《水经注》中就对济南的群泉作念了系统的专题记述，开篇以济水为眉目，归并了百脉泉、华泉、历水、泺水以及狼水等泉溪河流。宋代的曾巩，曾任皆州知州，他在随笔《皆州二堂记》中初度谈出了济南趵突泉水的来源，亦然第一个将趵突泉载于著述中的东谈主，他盛赞济南城“多甘泉，冠于世界”，由此拉开了济南泉水甲世界的序幕。到了金代，济南72名泉淡雅立名。《名泉碑》中不仅记录了72名泉的位置，也阐扬了名泉的来源，这亦然济南72名泉在史志文件中的最早记录。自后，明代的晏璧和清代的郝植恭以此为基础接踵创作出了《七十二泉诗》以及《七十二泉记》等华章。

千年来，咏颂泉水的诗词歌赋更仆难数，对于72名泉的温顺神话卷帙繁密，据不十足统计，古今对于泉水的诗歌就多达5210首，仅吟哦趵突泉的诗就有1515首之众。可见，文东谈主雅士对于泉水的特殊情感。于今在青龙桥下，仍旧或者赏玩到对于72名泉的诗，它们被镌刻在安静的石板之上，任由岁月的浸礼，让东谈主在诗歌中接收泉水文化的营养。

济南的岳渎文脉，于大山之中，于泉水之间，于历史的银河之上，与其文脉相依相生，相互润泽，难以割舍，与闻东谈主官吏相反相成，相互蕴藉，也正应了那句“名士临泉必有诗”。

名士文脉

济南的名士文脉有上千年的传承，大抵囊括了名士文化与诗城文化两个进击组成。先有名士，后才有名篇。自公元745年，杜子好意思游历济南后，便留住了“海右此亭古，济南名士多”的好意思篇。何为名士，在文东谈主的理念中，唯一那些同庸碌显耀保捏一定距离的文东谈主才算得上是名士。不错看出，名士群体的“审核”极其严苛。而济南恰正是盛产名士的场所，唐朝有崔融，宋代有二安，元代有张养浩、杜仁杰，明代有李攀龙、边贡、于慎行、李开先，清代有田雯、蒲松龄等。这些名士们高风亮节、才华出众，用我方的聪慧为泉城注入了文化的活力，从而彪昺千古，为后东谈主所歆羡。

济南不仅仅泉城，更是诗城。济南最早的诗歌出现于3000多年前，也即是如今城子崖近邻的古谭国，即长诗《大东》。这首诗以泉水为主题，吟唱了济南泉水之清冽，被收录到了《诗经》之中。自李唐来，济南的诗东谈主可谓日出不穷，宋朝技能更是出现了李清照、辛弃疾这么的词宗代表东谈主物。济南的诗词，既有“醉里挑灯看剑”的粗糙，又兼“应是绿肥红瘦”的婉约，更有“兴，庶民苦；一火，庶民苦”的千里郁颓靡。在华不注眼下，诗东谈主边贡创作出了浩繁质朴崭新的近体诗，踏进成为“前七子”的中坚力量。历城诗东谈主李攀龙自后居上，成为“后七子”的领军东谈主物。由此，在明代就出现了一个有名于世的“济南诗派”，除了边、李，还有王士祯、王象春、李开先等诗东谈主。

济南的名士文脉也少不了来自于五湖四海文东谈主骚人的随心加捏，诗仙李白登华不注大挥墨宝，留住了“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”的名篇；黄庭坚游历济南，赞誉“伯氏清修如舅氏，济南超逸似江南”；元好问的抒发则更为炽烈，“日日扁舟藕花里，有心长作济南东谈主”直吐襟怀；画家赵孟頫《鹊华秋色图》传于后世，更是写出了“潸潸润蒸华不注，海浪声震大明湖”的惊世之句，于今仍被镌刻于趵突泉泺源堂的正柱之上。

由此，有“现代济南首席名士”好意思誉的徐北文先生直言：在中国，唯一泉城济南才不错称得上诗城的雅号。徐先生为此创作了一首《济南竹枝词》，诗曰：“才华横溢泉三股，字吐珠玑水一泓。些许诗东谈主生历下，泉城自古是诗城。”

文脉，是城市发展的根与魂，是城市进击的生命力、凝合力和软实力。济南文脉悠久绵长，正如一棵参天大树，树下的咱们既或者看到树上的累累果实，也或者亲身感受到树荫下的血脉流淌。也正因为文脉，济南这座文静古城得以在千年来沸腾祈望与活力。泉城的文脉就像是一座灯塔，永久调换着“文化之城”建造之路的主见。（来源：济南宣传）

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